مدح أو قدح ؛ ويحتمل أن تكون الفقرة في النجاشي وسقطت من نسخنا ، ولعلّ فقرة « ويزيد أبوه » في نسخنا من رجال الشيخ محرّف : وكذلك أبوه . هذا ، وروى الكشّي في « يونس » - الآتي - : أنّ « يعقوب » هذا كان يقع فيه ويقول : كان يروي الأحاديث من غير سماع « 1 » . كما أنّ النجاشي هنا عدّ في كتبه كتاب : الطعن على يونس . وروى الكشّي - أيضا - في « زرارة » - المتقدّم - خبرا عن « يعقوب » هذا ، عن فضالة ، ثمّ قال : فضالة ليس من رجال يعقوب ، وهذا الحديث مزاد فيه مغيّر عن وجهه « 2 » . هذا ، والنجاشي جعله من كتّاب المنتصر - وهو ابن المتوكّل - والكشّي من كتّاب أبي دلف ، والنجاشي قال : « الأنباري السلمي » والكشّي : « الأنباري القمّي » . ولعلّ « القمّي » محرّف السلمي . هذا ، وفي زيادات صوم التهذيب : « محمّد بن يعقوب ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : أنّ نساء النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم إذا كان عليهنّ صيام أخّرن ذلك إلى شعبان . . . الخبر » « 3 » . مع أنّ محمّد ابن يعقوب رواه في باب صوم رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير مثله « 4 » . ونقله التهذيب - أيضا - في باب صوم شعبان عن الكليني مثله « 5 » . فالظاهر وقوع وهم له في باب الزيادات ، فالكليني إنّما يروي عن يعقوب هذا بالواسطة ، إمّا بواحدة فروى ، عن محمّد بن يحيى ، عنه في باب « في كم يعاد المريض » « 6 » . وعن عليّ بن إبراهيم ، عنه في نادر بعد سيرة الإمام « 7 » ، وفي من حثا

--> ( 1 ) الكشّي : 493 . ( 2 ) الكشّي : 147 - 148 . ( 3 ) التهذيب : 4 / 316 . ( 4 ) الكافي : 4 / 90 . ( 5 ) التهذيب : 4 / 308 . ( 6 ) الكافي : 3 / 119 ، في باب بعده . ( 7 ) الكافي : 1 / 412 .